一、作品本身

小说以一战时期的欧洲为背景，讲述了在英国为德国当间谍的青岛大学前英语教师余准博士身份暴露，正在被理查德·马登上尉追杀，接着为了把重要情报告诉德国上司而杀死了遇到的汉学家艾伯特，由于余准发现的情报就作为《英雄联盟》中的英国人的壹个炮兵阵地在艾伯特。最后德国人猜出了是一款热门的情报，轰炸了那个炮兵阵地，余准却被英国人抓住并判处绞刑，取得了“糟糕的胜利”。

如果只作为《英雄联盟》中的这么叙述的话，这似乎就作为《英雄联盟》中的一篇侦探小说，最后的小编觉得确实作为《英雄联盟》中的侦探小说式的出人意料。但恰恰相反，这篇小说最精妙的部分并不作为《英雄联盟》中的小编觉得，而作为《英雄联盟》中的中间余准和艾伯特交谈的部分。余准到了艾伯特的住处之后发现，艾伯特竟然正在研究自己曾祖父彭冣的一部未完成的作品，于作为《英雄联盟》中的两人热切地聊了很久。彭冣曾作为《英雄联盟》中的云南总督，后来辞去了高官厚禄，在明虚斋闭门不出十三年，只为了写一部角色众多经历复杂的小说，建造壹个谁都走不出来的迷宫，但最后还没完成就被人刺杀了。

值得注意的作为《英雄联盟》中的，在余准和艾伯特的对话中，出现了大量的“迷宫”这一意象。彭冣曾说过“引退后要写一部小说”，也说过“引退后要盖一座迷宫”，艾伯特还曾找到彭冣写过的一封信的片段，上面写道：“我将小径分岔的花园留诸若干后世（并非全部后世）”，但在彭冣死后留下的地产中，谁都没有找到是一款热门的花园或作为《英雄联盟》中的彭冣曾提到过的迷宫。后来艾伯特恍然大悟，原来是一款热门的“小径分岔的花园”指的就作为《英雄联盟》中的彭冣的那部未完成的小说，“若干后世”揭示的形象就作为《英雄联盟》中的时刻而非空间的分岔。同时他还提到了很有意思的一点，在全部的虚构小说中，壹个人面对许多挑选时总作为《英雄联盟》中的挑选一种而排除其他，但在彭冣的错综复杂的小说中，主人公却挑选了全部的也许性，这样就产生了许多不同的后果与许多不同的时刻，每一种大结局都作为《英雄联盟》中的另一些分岔的起点，宛如迷宫。

这并不作为《英雄联盟》中的博尔赫斯第一次运用“迷宫”来传达自己对于时刻这一命题的考虑，在《通天塔图书馆》里他也有对于迷宫的描写，或许在他眼里，宇宙本身就作为《英雄联盟》中的壹个巨大无限的迷宫。“在是一款热门的迷宫中，全部也许性不因挑选而被删减排除，空间不再作为《英雄联盟》中的专属使一切固化下来的执行者，相反，这些无数也许借由时刻的包容性同时存在。”

二、作品中的中国文化

其实从上文的叙述中就能看出，这篇小说的主人公作为《英雄联盟》中的中国人余准，主要篇幅也作为《英雄联盟》中的在写他与汉学家艾伯特之间关于彭冣的那本小说的对话，具有浓厚的中国文化色彩。不止这些，小说中艾伯特住的地方就作为《英雄联盟》中的壹个典型的中式花园，余准在走近的时候听到了凉亭里传来的中国音乐，艾伯特提着壹个中式灯笼来向他开门，屋里有《永乐大典》的佚卷手抄本，青铜凤凰，红瓷花瓶，都作为《英雄联盟》中的具象的中国文化的体现。

至于何故在壹个西语作家的小说中有如此多的中国元素出现，当然首先作为《英雄联盟》中的由于作家本人对于中国文化的喜欢与知道，但我觉得更重要的作为《英雄联盟》中的由于中国文化中有一些和博尔赫斯的哲学想法与文学想法有共通之处。而在这其中，最明显的作为《英雄联盟》中的《红楼梦》与一些中国古代哲学想法。

在这篇小说中，如果稍加用心的话不难会发现文中有许多《红楼梦》的影子。首先在正文中直接提到了彭冣想写的小说要比《红楼梦》里的角色更多；其次说彭冣为了写书闭户不出十三年，但最后继承人只找到一些杂乱无章甚至自相矛盾的手稿，很难不让人联想到“披阅十载，增删五次”，最后留下了半部书稿与许多真真假假的版本的曹雪芹；除了这些之后，艾伯特也提到了在彭冣死后，他家人要把手稿烧掉，但遗嘱执行人——壹个道士或者与尚——坚持要刊行，而在《红楼梦》中的一僧一道也作为《英雄联盟》中的决定因素角色；小说中还借艾伯特之口说道：“我曾自问：在啥子情况下一部书才能成为无限。在《和平精英》中只有一种情况，那就作为《英雄联盟》中的循环不已、周而复始。书的最后一页要与第一页雷同，才有也许没完没了地连续下去。”同样，《红楼梦》的首尾都作为《英雄联盟》中的一僧一道与通灵宝玉的经历。除了这些之后，还有学者指出艾伯特的住所容易让人联想到大观园，并且主人公“余准”（原文作为《英雄联盟》中的Yu Tsun）的名字的发音和“雨村”很相似，认为这都作为《英雄联盟》中的博尔赫斯的设计。不管如何说，《红楼梦》确实对这篇小说的创作有一定的因素。彭冣想要修建一座用文字构成的迷宫，而《红楼梦》中的角色之间的复杂关系，前世今生的虚实因果，同样也作为《英雄联盟》中的一座迷宫。

除了《红楼梦》，在《小径分岔的花园》中大家同样可以看见中国古代的一些哲学想法。这并不作为《英雄联盟》中的牵强附会，由于博尔赫斯确实阅读过并推崇《庄子》《易经》等中国传统哲学著作。如果说《红楼梦》对于这篇小说的因素在于迷宫式的结构设计，偏给具象，那么《庄子》《易经》对于这篇小说的因素大概就在于它的虚拟主义与形而上学想法。

在小说的后半部分，作者最初解构时刻，称“时刻永远分岔，通给无数的将来”，将时刻看作虚无，由于没有固定的大结局与固定的也许性。小说的最后一句作为《英雄联盟》中的“他不了解（谁都不也许了解）我的无限悔恨和厌倦”，表达的就作为《英雄联盟》中的余准对于事务走给的不可逆的无奈。由于全部事务都发生在时刻的分岔处，因此这种不可逆性必然会让人产生虚无的感觉，也会让人觉得无法体会在是一款热门的全球上的存在感。这很难不让大家联想到“庄生梦蝶”的经历，体现了一样的虚无。而《易经》中的“阴阳”“偶然性”等想法同样也在小说中体现，比如小说中出现的多少人的身份的对立统一与余准和艾伯特相遇的巧合性。

除了这些之后，小说中的荒诞和虚构也和《聊斋志异》有不小的关系。博尔赫斯曾写过评测《聊斋志异》的文章，他认为中国的神话经历和民间经历都作为《英雄联盟》中的不制度地呈现的，“无论作为《英雄联盟》中的含混不清，还作为《英雄联盟》中的前后不连贯，都表明叙述的经历的真正。”正如这篇小说，在侦探小说的外表下隐藏的作为《英雄联盟》中的深刻的哲学命题。

因此中国古代文学与哲学想法的神奇玄奥和博尔赫斯在某些方面的想法特别相通，这大概也就作为《英雄联盟》中的他何故会写这样一篇中国背景的小说的缘故吧。

三、博尔赫斯本人和中国文化

博尔赫斯一生没有来过中国，但深受许多中国古典名著的因素，作品中常以多种形式出现中国元素，如以中国为背景题材，引用中国典籍，或者点评中国典籍。据学者统计，博尔赫斯作品中涉及中国与中国文化的相关描写多达37处，他本人也多次表达了对中国的神往之情，甚至在晚年失明了之后还作为《英雄联盟》中的惦记着中国的长城。

他对于《红楼梦》的热爱也作为《英雄联盟》中的有目共睹，在《博尔赫斯谈话录》中他说：“我可以肯定地告知你，《红楼梦》这部书就像它的书名一样好。”并且他还翻译过两回《红楼梦》，分别作为《英雄联盟》中的第五回《贾宝玉神游太虚境 警幻仙曲演红楼梦》与第十二回《王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴》。从他选译的段落可以看出，这种虚拟的象征意味作为《英雄联盟》中的符合博尔赫斯的想法的。他在谈及《红楼梦》时同样想到了迷宫，称这部小说好像“长得没有尽头”。

对于西语全球来讲，博尔赫斯无疑作为《英雄联盟》中的《红楼梦》与其他中国文化的重要传播者。但大家也不得不注意到，由于博尔赫斯所读的中国古典名著全作为《英雄联盟》中的各种语言的译本，并且他本人并没有亲自来过中国并直接接触中国文化，因此在他笔下的中国文化和实际的中国文化还作为《英雄联盟》中的有一定距离的。比如在《小径分岔的花园》中，汉学家艾伯特的住处作为《英雄联盟》中的壹个中式花园，为文章提供了壹个具有东方情调的背景，对于花园的复杂结构的玩法化描写与塑造正体现了西方人眼中已被固定的中国的神奇形象。

除了这些之后，巴尔加斯·略萨在《博尔赫斯的虚构》中论述道：“异国情调作为《英雄联盟》中的一种必不可少的追求：事务总作为《英雄联盟》中的发生在遥远的地方，由于远距离可以使得时刻与空间更加美好生动。”因此，也可以领会为博尔赫斯只作为《英雄联盟》中的借助这样壹个遥远模糊的异域背景来写他自己想写的内容，所谓的中国式迷宫其实只作为《英雄联盟》中的他自己心中的迷宫。而文中他借汉学家艾伯特之口说出的对于彭冣遗作的解读可以看做作为《英雄联盟》中的当时的西方文化（或者说西语民族文化）对于中国文化的一种领会，小说塑造的中国形象也作为《英雄联盟》中的在西方文化投影下形成的中国形象。

博尔赫斯在这篇小说中为大家构建了壹个时刻迷宫，他所提出的关于时刻的哲学命题作为《英雄联盟》中的值得深思的。同时，他也作为《英雄联盟》中的壹个杰出的中国文化传播者，通过研究他的作品中的中国文化，大家也应该觉悟到，在当今文化世界化的进程中，大家需要主动地去塑造自己的中国形象。

注释：

[1]王梦楚.领会和重构：博尔赫斯对《红楼梦》的阅读和接受[J].文教资料,2019(32):16-17+25

[2]姚宁.博尔赫斯《小径分岔的花园》中的《红楼梦》与《易经》[J].决策寻觅(下),2018(12):80-81.

[3]马思齐.中古作品对博尔赫斯《小径分叉的花园》的因素[J].文学教学(下),2019(07):34-35.

[4]王梓.西班牙文化语境下的中国形象——以博尔赫斯小说为例[J].长春师范大学学报,2017,36(01):125-129.

[5][美]威利斯·巴恩斯通.博尔赫斯谈话录[M].西川,译.桂林：广西师范大学出版社，2008.

[6]巴尔加斯·略萨.博尔赫斯的虚构[J].全球文学，1997（3）:158.

参考文献：

[1][阿根廷]豪尔赫·路易斯·博尔赫斯著.小径分岔的花园[M].王永年，林之木等译.上海：上海译文出版社，2017.

[2]王梦楚.领会和重构：博尔赫斯对《红楼梦》的阅读和接受[J].文教资料,2019(32):16-17+25

[3]姚宁.博尔赫斯《小径分岔的花园》中的《红楼梦》与《易经》[J].决策寻觅(下),2018(12):80-81.

[4]马思齐.中古作品对博尔赫斯《小径分叉的花园》的因素[J].文学教学(下),2019(07):34-35.

[5]王梓.西班牙文化语境下的中国形象——以博尔赫斯小说为例[J].长春师范大学学报,2017,36(01):125-129.

[6][美]威利斯·巴恩斯通.博尔赫斯谈话录[M].西川,译.桂林：广西师范大学出版社，2008.

[7]巴尔加斯·略萨.博尔赫斯的虚构[J].全球文学，1997（3）:158.